בירור צור המשיחי ושבעים שנות דוד
סיום ארבעת הפסוקים של "משא צור" הוא "כי ליֹשבים לפני הוי' יהיה סחרה,
לאכל לשבעה ולמכסה עתיק". זוהי הפעם היחידה בלשון הקדש שהמלה "עתיק"
כתובה בתנ"ך (בארמית יש עוד פעמיים בדניאל), וחז"ל אומרים שהיא מתייחסת
ל"עתיק יומין", המדרגה הכי גבוהה שיש בקבלה. שוב, לפי האריז"ל עתיק הוא
השיבה, שלפי הגרסה הרגילה בפרקי אבות היינו גיל שבעים, "מפני שיבה
תקום".
מה שאנחנו חותרים, כמו שאמרנו, הוא להגיע לבירור בקשר לדוד המלך,
ה"שבעים שנה" של "כימי מלך אחד", "דוד מלך ישראל חי וקיים" – בזה תלוי
הנצחון של ירושלים על צור. אם כי בימיו, בגלגול הראשון, הוא עשה כעין
ברית אתם, אבל הנצחון הסופי, האתהפכא הסופית, שכל מסחר צור יחזור
לירושלים המאוחדת, ירושלים היהודית, זה ענין משיחי לגמרי שתלוי בשבעים
שנה של דוד המלך.
נחזור: אמרנו ש"אם כן למה זה אנכי"
הוא הממוצע המדויק בין יעקב לעשו – הנה כבר רמז שיש פה
שני אנשים שונים, לא אחד עם פיצול אישיות. גם בתוך כל אחד מאתנו יש
פיצול אישיות, בחינת יעקב ובחינת עשו, ויש מלחמת היצר – "ויתרוצצו
הבנים בקרבה ותאמר אם כן למה זה אנכי". התכלית היא "ורב יעבד צעיר" –
שצור תעבוד את ירושלים, שירושלים תתמלא מחורבנה של צור.
מלכות דוד ושלמה
איך יודעים באמת שהיה ראוי למלוך עוד 40 שנה, כמו שמלך מגיל 30 עד גיל 70? מי
קבל את המלכות מדוד? בנו שלמה המלך, שבנה את בית המקדש. ה' לא הרשה לדוד לבנות
את המקדש, רק לשלמה. ורק כאשר יבוא מלך המשיח במהרה בימינו הוא יכלול את שתי
הבחינות גם יחד – גם "דוד מלך ישראל חי וקיים" וגם ובעיקר "דוד מלכא משיחא",
והוא, משיח, בונה את המקדש. כלומר, הוא משמש גם כדוד וגם כשלמה.
כמה שנים מלך שלמה? הוא קבל את המלכות בגיל 12 וחי נב שנים, "והימים אשר
מלך שלמה בירושלם על כל ישראל ארבעים שנה"[ו].
כלומר, דוד ושלמה מלכו אותו מספר שנים. כאן לידינו נמצאים קבר דוד המלך וגם קבר
שלמה וכל מלכי יהודה, מלכי בית דוד.
כתוב שדוד ושלמה הם הכתר והחכמה של המלכות. הכתר כולל את הכל, וגם החכמה –
פנימיות החכמה – כוללת את כל הספירות הבאות. בנין הכתר והחכמה של המלכות נעשה
בשני הימים הראשונים של ראש השנה, לכן "יחינו מיֹמים"[ז]
– החיים שלנו נמשכים משני הימים של ראש השנה. ביום הראשון מתקנים את כתר
המלכות, ממליכים את הקב"ה, אך כתוב בספרים הקדושים שצריך להתפלל כמו שאמרנו,
שהמלכת הקב"ה היא כדי שיהיה לנו מלך למטה – "'שום' לעילא 'תשים' לתתא" –
ממליכים את ה' כדי לבנות את מלכות ישראל.
היום הראשון הוא מלכות דוד והיום השני הוא מלכות שלמה. ידוע ששני ימי ראש השנה
הם "יומא אריכתא", נחשבים כיום אחד – זו בחינה משיחית, ששניהם נשמה אחת בגוף
אחד. מה זאת אומרת? שאחרי ארבעים שנה של חיי דוד יש עוד ארבעים שנה – לפחות –
עד חיים נצחיים.
