הכל נמשך מעצם עומק נקודתו
כמו שהוא נובע מן החכמה הנקראת אין
וכמו שנאמר ונהר יוצא מעדן כו’
שהבינה נקראת נהר והחכמה נקראת מעיין
האדמור האמצעי מלובביץ שער היחוד פרק א