הכל נמשך מעצם עומק נקודתו כמו שהוא נובע מן החכמה הנקראת אין וכמו שנאמר ונהר יוצא מעדן כו’ שהבינה נקראת נהר והחכמה נקראת מעיין האדמור האמצעי מלובביץ שער היחוד פרק א